Wanneer we in de Bijbel een kleine zoektocht houden rondom de ‘Dag des Heere’, dan komen we aan de volgende resultaten: ‘Dag des Heren’ komt 19x, ‘Sabbat’: 143x, ‘Zevende dag’: 62x, ‘Zondag’: 0x en ‘Eerste dag’: 53x in de Bijbel voor. Bij het inzoomen op het eerste resultaat kan de volgende opmerking worden geplaatst.
Behoudens één tekst hebben allen (Jesaja 2:12, 13:6, 13:9 + Ezechiël 30:3
+ Joël 1:15, 2:1, 2:11, 2:31, 3:14 + Amos 5:18, 5:20 + Obadja 1:15 +
Sefanja 1:7,14 + Mal 4:5 + Handelingen 2:20 + 1 Tessalonicenzen 5:2 + 2
Petrus 3:10) betrekking op de wederkomst van de Heere.
Van de gebeurtenis van Johannes, zoals beschreven in Openbaringen 1:10,
wordt veelal aangegeven als zijnde dat dit plaats vond op de eerste dag
van de week. Wanneer we vervolgens Exodus 20:10 (Sabbat des Heeren) en Jesaja
58:13 (Mijn heiligen dag) lezen, zien we dat deze ‘Dag des Heere’, de
Sabbat is, die heilig is, zoals God deze enige laatste (zevende) dag van de week ook geheiligd heeft (Genesis 2:3).
Johannes heeft zijn evangelie zeer waarschijnlijk geschreven ná het
boek der Openbaring (in 97 n.Chr.), zodat hij in zijn evangelie voor de
eerste dag der week niet de uitdrukking ‘dag des Heere’ heeft gebruikt. Welling
schrijft dan ook: "Onder ‘Dag des Heere’ wordt in het algemeen onze
zondag verstaan, maar dit is een grote vergissing." Zahn, Neander, Döllinger, Seisz, Franke, e.a. beamen deze uitspraak.
Toch is het dan interessant om op zoek te gaan naar de oorsprong van
dit misverstand. Hiervoor moeten we terug naar de vierde eeuw.
Sylvester, de bisschop van Rome, 314 n.Chr. tot 337 n.Chr., heeft de titel van de
eerste dag officieel veranderd en hem de ‘Dag des Heere’ genoemd.
[Historia Ecclessiastica, M. Ludovicum Lucium, 4de eeuw, hfdst. 10, blz. 739,740, editie Basilea, 1624]
De ‘Dag des Heere’ is een dag, waarop de Heere voor de tweede keer naar
deze aarde komt. "Ziet, Hij komt met de wolken en alle oog zal Hem
zien." (Openbaringen 1:7). Een dag om naar uit te zien, gereed te zijn om Hem te ontmoeten, om adventist te zijn.
